'দাল্লা দালালান বাঈদা' বাক্যে দালালান বাঈদা কী হিসেবে মানসুব হয়েছে?

আরবি ব্যাকরণে, যখন একটি فعل (ক্রিয়া) এর পর তার মাসদার (ক্রিয়ামূল) মানসুব (accusative) অবস্থায় আসে এবং তা ক্রিয়ার প্রকার বা পরিমাণ বোঝায়, তখন তাকে মাফউলে মুতলাক (مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ - absolute object বা cognate accusative) বলা হয়।

প্রদত্ত বাক্য 'দাল্লা দালালান বাঈদা' (دَلَّ دَلَالَةً بَعِيدَةً) এ 'দাল্লা' (دَلَّ) হলো فعل (ক্রিয়া) এবং 'দালালান' (دَلَالَةً) হলো একই ক্রিয়ার মাসদার। এখানে 'দালালান' ক্রিয়াকে সুনির্দিষ্টভাবে বর্ণনা করছে (দূরত্বের দিক থেকে), তাই এটি মাফউলে মুতলাক হিসেবে মানসুব হয়েছে।

অন্যান্য অপশনগুলো এই বাক্যের জন্য প্রযোজ্য নয়:

    
• মাফউলে বিহি (مَفْعُولٌ بِهِ): এটি ক্রিয়ার প্রত্যক্ষ কর্মপদ, যা ক্রিয়ার ক্রিয়াকে গ্রহণ করে। যেমন: ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا (যায়েদ আমরকে মারল)। এখানে 'দালালান' কোনো প্রত্যক্ষ কর্ম নয়।
    
• হাল (حَالٌ): এটি فاعل (কর্তা) বা مفعول (কর্ম) এর অবস্থা বর্ণনা করে। যেমন: جَاءَ زَيْدٌ رَاكِبًا (যায়েদ আরোহণরত অবস্থায় আসল)। এখানে 'দালালান' কোনো অবস্থার বর্ণনা করছে না।
    
• তামঈয (تَمْيِيزٌ): এটি পূর্ববর্তী কোনো অস্পষ্টতা দূর করে। যেমন: عِشْرُونَ طَالِبًا (বিশ জন ছাত্র)। 'দালালান' এখানে কোনো অস্পষ্টতা দূর করছে না।

সুতরাং, 'দালালান বাঈদা' বাক্যে 'দালালান' একটি মাফউলে মুতলাক এবং 'বাঈদা' তার صِفَة (বিশেষণ)।